脈輪是人體能量的匯流處，幫助我們承接、吸納並傳遞能量；也是能量發散中心，令內外能量於其間生生不息地循環。 我們生命的一切顯現，都來自於 脈輪能量 的狀態，每個人都有獨特的脈輪狀態、能量結構、生命課題，或多或少也都有脈輪失衡與阻塞，必須經由身心覺察、自我療癒恢復到平衡的狀態。 人類立足天地間生活，若希望感到安穩與歸屬，產生穩定的能量與周遭和諧共振、轉化生命，就要從平衡人體七大脈輪開始。 建議重溫： 新的一年，活化海底輪 七大脈輪的身體對應 第一脈輪「海底輪」 人體下半身全區（雙腿所有關節處、下體性器官）。 含腰椎、血液、全身骨骼。 對應腎臟（腎氣）、心臟（血脈）的流動、氣血循環。 延伸閱讀： 海底輪｜紮根身心覺察，實現自我 第二脈輪「生殖輪」 恥骨到肚臍的高度、整個下腹部環繞一整圈。
SWOT應用在企業策略分析的範例時，優勢與劣勢代表「內部條件」，指相較於競爭者所擁有的優劣勢，例如公司制度、廠房設備、人力資源等；機會與威脅代表「外部條件」，指受外在操控影響的現象或趨勢，例如整體環境、法律規章、消費者喜好等。 延伸閱讀： 為何策略總是與分析脫鉤？ 兩個 SWOT 調整關鍵幫你做出最佳決策! SWOT分析範例：用SWOT分析自己 SWOT分析自己的範例，活用SWOT規畫目標。 經理人 SWOT應用於個人層面時，則可以將自己的學歷、專長、性格視為「內部條件」，將就業市場、景氣榮枯、公司環境列為「外部條件」。 發揮強項、回避弱項，配合外部趨勢的起落來設定來年目標，更能事倍功半，開創乘勢而起的未來。
燃焼の3要素（酸素:Oxygen、可燃物:Fuel、熱:heat）。 別名： 火の三角形（ 英語版 ） 燃焼に必要な要素として、次の3要素が挙げられる [4] 。 したがって、いずれか1つを除去すれば、消火することができる。 ただし、酸素については上述の通り可燃物そのものに含まれる場合は外部からの供給を必要としない。 また、支燃性物質、酸化剤としては酸素に限らない場合もある。 可燃性物質 酸素 発火点以上の温度 燃焼の3T 完全燃焼の要素として、次の3つの「T」が挙げられる [5] 。 燃焼温度（Temperature） 滞留時間（Time） 空気との混合状態（Turbulance） 燃焼の種類 気体燃焼 拡散燃焼 - 燃料と酸化剤が別々に供給される燃焼。
神道学者 の 岡田莊司 は、神道は 弥生時代 から 古墳時代 までにその「淵源」が完成したとした上で、体系的な「神道」の成立時期については、 7世紀 に 律令 体制とともに成立したとする説（岡田莊司ら） 8-9世紀に朝廷において「神道」の自覚が生まれ成立したとする説（ 高取正男 ら） 11-12世紀の院政期に地方に神道意識が浸透して成立したとする説（ 井上寛司 ら） 15世紀 に 吉田神道 の創始をもって成立したとする説（ 黒田俊雄 ら） の、主として4説が存在するとしている [1] 。 ここでは、特定の説に依拠しない立場に基づき、神道の淵源からその歴史を俯瞰する。 概要 宗教 としての 神道 の始期に定説はないものの、その淵源は 古代 の 日本 にさかのぼる。
碧玉 （半透明呈菠菜綠色的軟玉） 碧玉（Jade） [1] 為一種含礦物質較多的和田玉，其中 氧化鐵 和 粘土礦物 等含量可達20%以上，不透、微透或半透，顏色多呈綠色。 按產地可分為 新疆碧玉 、沱江碧玉、 俄羅斯碧玉 、 加拿大碧玉 、 新西蘭 碧玉、美國加州碧玉。 中文名 碧玉 外文名 Jade 別 名 瑪鈉斯玉 類 別 按顏色分類 按特殊花紋、色斑分類 化學式 CaMg5 (OH2) (Si4O11)2 顏 色 綠色 透明度 不透明 斷 口 參差狀斷口 硬 度 6～6.5 比 重 2．95 (+0．15，-0．05)g／cm3 分 佈 中國、加拿大、新西蘭、俄羅斯、巴基斯坦 注 音 ㄅㄧˋ ㄩˋ 特殊光學效應 貓眼效應 折射率 點側法：1.60-1.61 目錄 1 玉石信息
在傳統民俗上，有幾種避邪植物被認為能夠避邪除煞，不論是參加告別式、到醫院探病或掃墓祭祖時，都會被長輩提醒要帶上這些避邪植物，以免被邪祟纏身。 本篇文章將會介紹傳統的五大避邪植物、使用方式與時機，也會介紹現代居家生活中常見的兩種有避邪作用的觀葉植物，以及各種避邪小物，讓你能更輕鬆的達到趨吉避凶的效果。 《文章目錄》 什麼是避邪植物？ 什麼時間、場合適合用？ 傳統五大避邪植物 居家常見兩大避邪觀葉植物 避邪植物之外的三個避邪小物推薦 什麼是避邪植物？ 什麼時間、場合適合用？ 台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。
中文名 金生水 簡 介 五行 相生相剋之一 出 處 《 千字文 》 水 是一切生物體的主要成分 應用學科 中華傳統醫學，玄學 目錄 1 字義 2 五行相生相剋 字義 如何理解五行的"金生水"？ 金，會意字，上面"人"表示覆蓋，"土"部表示藏在地下，兩個點表示地下的物質。 本義是指金屬。 水，象形字，中間是水脈，兩旁是流水。 水的本義是以雨的形式從雲端降下的液體，物理屬性是無色無味且透明，是一切生物體的主要成分。 金生水，是五行之説的觀點，反映了我國古代 勞動人民 對世界的一種初始認識。 古人對地理的認識，金礦都在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在。 例：金生麗水，麗水即麗江，又名金沙江，出產黃金。
民間祭灶，源於古人拜火習俗。 祭灶又叫送灶，因為民間相傳第二天灶王菩薩要向玉皇大帝彙報灶王菩薩一年的"工作"和所見所聞，諸如這一家人是不是亂倒飯菜、是不是不愛惜煙火等等。 [10] 中文名 祭灶 別 名 小年 謝灶 灶王節 節日時間 農曆十二月二十四日（或二十三日） 節日類型 祭拜灶君神位 流行地區 中國民間 節日活動 祭拜"灶王爺" (又稱：灶君公公) 目錄 1 淵源演變 2 習俗 送灶 祭灶糖、湯 填倉 年事準備 祭灶飲食 祭灶歌謠 祭灶對聯 3 典籍記載 4 灶神傳説
宋定伯捉鬼 南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。 问之，鬼言：我是鬼。 鬼问：汝复谁？ 定伯诳之，言：我亦鬼。 鬼问：欲至何所？ 答曰：欲至宛市。 鬼言：我亦欲至宛市。 遂行。 数里，鬼言：步行太亟（说明：有的版本中亟为迟，迟为缓慢之意），可共递相担①，何如？ 定伯曰：大善。 鬼便先担定伯数里。 鬼言：卿太重，将非鬼也？ 定伯言：我新鬼，故身重耳。 定伯因复担鬼，鬼略无重。 如是再三。 定伯复言：我新鬼，不知有何所畏忌？ 鬼答言：唯不喜人唾。 于是共行。 道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了无声音。 定伯自渡，漕漼②作声。 鬼复言：何以有声？ 定伯曰：新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。 行欲至宛市，定伯便担鬼着肩上，急执之。 鬼大呼，声咋咋③然，索④下，不复听之。 径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。
